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香港赛马会基督教里面保罗是怎么死的?
发布日期:2019-10-28 19:01   来源:未知   阅读:

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  公元67年,在罗马帝国东部作第五次传教漫游后,保罗返回耶路撒冷。但根据资料记载,最有可能的情况是,保罗被当时罗马暴君尼禄下令逮捕,后被送往罗马接受审判。

  还好保罗拥有罗马公民的身分,尚有较优渥的待遇,得以接见亲朋,提摩太后书就是于此时完成的。经过多次的庭审,至终被判定为死刑,又因他是罗马公民,所以不需要受钉十字架的酷刑,他的刑罚较为轻易,保罗于公元68年被斩首处死。

  根据古代的传说,他被刽子手带到南城的奥斯第亚门(Osteia)离城约二英哩的埃圭赛维(Aquae Saviae)刑场斩头。后来的君士坦丁大帝在此处建了一座圣保罗堂,作为他殉道的纪念。

  保罗(公元3年—公元67年),《圣经》中人物,亦称为使徒保罗,天主教翻译作圣保禄。保罗是亚伯拉罕的后裔,属于便雅悯支派的犹太人,是出生在国外的犹太侨民。由于出生在罗马帝国的直属领地,根据出生地国籍原则,具有罗马公民的身份。

  他的家在犹太北方,基利家的大数城,这里是当时罗马帝国的主要学术中心之一。根据基利家当时的习俗,保罗也被称为大数的扫罗,悔改信靠耶稣后改名为保罗,《使徒行传》13章9节曾记载“扫罗又名保罗……”,他是最具有影响力的早期基督教传教士之一,第一代基督徒的领导者之一。

  据《使徒行传》和《圣经》中保罗书信记载,保罗是一个对上帝热心的法利赛人,熟悉各种犹太律历,恪守摩西律法,因耶稣所传的福音和犹太人固有对摩西律法认识的巨大冲突而积极参与迫害基督徒。有一次保罗前往大马士革追捕基督徒,在途中得耶稣基督亲自显现而悔改信主,成为上帝拣选的器皿。

  后改名保罗。他与彼得与雅各一同领受上帝的异象而向外邦人传福音。他在地中海各地进行三次的传道之旅,足迹遍及小亚细亚、马其顿、希腊及地中海东部各岛,共计一万两千里远,还在外邦人中建立了许多教会。期间被关押两年,出狱后再次往各地传教。后被罗马皇帝尼禄处死,为主殉道。

  在《新约》二十七部书中,至少有十四部被认为是保罗所作。即使现代学者认为这些书中有四、五部实际上是其他人写的,也可以看出保罗显然是《新约》唯一重要的作者。保罗对基督教神学的影响是不可估量的。

  保罗的思想包括如下内容:耶稣不仅是一位开明的人类先知,而且实际上还是一位神。耶稣由于我们犯了罪行而捐躯献身,他的受难挽救了我们的生命。我们不能通过按照圣经上的训谕办事而得到解救,而只能通过接受耶稣而得到解救;反过来说,如果一个人接受了耶稣,他的罪行就会得到宽恕。

  由于只遵守法规并不能得到解救,所以保罗坚持认为改信基督教的人没有必要接受犹太教的饮食限制,没有必要遵循“摩西律法” 的礼拜式,甚至也没有必要行割礼。早期的基督教领袖当中有几个在这一点上与保罗发生了严重的分歧,如果他们的观点占了上风的话,看来基督教就不会如此迅速地传遍整个罗马帝国。

  保罗从未结婚,虽然这似乎无法证明,但是他显然从未与女人发生过性关系。由于他的关于性和女人的观点编入了《圣经》,因此对后来人们的观点有着显著的影响。

  他有关这方面最著名的格言(《哥林多前书》第七章,第八──九节)是:“因此我对未婚者和寡妇说,如果他们即使能够忍耐到象我这种程度,对他们也有益处,但是如果他们坚持不住,就让他们结婚,因为结婚比情欲燃烧要好一些。”

  保罗有关妇女应有什么地位的思想也十分鲜明;“女人要沉静学道,一味的顺从,我不许女人讲道,也不许她管辖男人,只要沉静。因为先造的是亚当,后造的是夏娃(《提摩太前书》第二章第十──十三节)。”

  类似的思想在《哥林多前书》第十一章第三──九节中也许表达得更有力量。保罗在这样的段落里既表达了他的许多时代人已经坚持的一种观点,也沿承了《圣经》一贯的观点,”又对女人说、我必多多加增你怀胎的苦楚、你生产儿女必多受苦楚.你必恋慕你丈夫、你丈夫必管辖你。“(《创世纪》第三章第十六节)

  保罗(公元3年—公元67年),《圣经》中人物,亦称为使徒保罗,天主教翻译作圣保禄。保罗是亚伯拉罕的后裔,属于便雅悯支派的犹太人,是出生在国外的犹太侨民。他是最具有影响力的早期基督教传教士之一,第一代基督徒的领导者之一。

  他在地中海各地进行三次的传道之旅,足迹遍及小亚细亚、马其顿、希腊及地中海东部各岛,共计一万两千里远,还在外邦人中建立了许多教会。期间被关押两年,出狱后再次往各地传教。后被罗马皇帝尼禄处死,为主殉道。

  保罗是耶稣基督的同时代人,年龄稍小于耶稣,他是基督教最伟大的传教士。他对基督教神学的影响,比任何一位基督教作家和思想家都要持久和深远。

  关于保罗之死,没有任何历史依据可循。……他可能度过了公元60年,在61年到达意大利。

  据使徒行传28:30,保罗在租的一个住处生活了足足两年,可以接待任何来访的人,不可能死于62年。使徒行传里只是说:他“放胆传讲神国的道,将耶稣基督的事教导人,并没有人禁止。”

  有些史学家声称,保罗在64年夏天因罗马大火引发的迫害基督徒过程中被处决。但是,罗马火后采取的措施是否可以被称为对基督徒的迫害,争议很大。失火的原因现在不能明确确定,古代有许多不同的说法,今天观点也不一致,香港赛马会,有人把火因归于皇帝尼碌,有人把火因归于基督徒。归咎于尼禄的说,他想为修建宫殿腾地方,或者说想在揭穿了反对自己的阴谋后削弱贵族和议院的势力。归咎于基督徒的说,基督徒期待天国的到来,想有计划地毁灭不信上帝的罗马。直到60年后, Plinius 才说基督徒无辜。

  有著名的史学家认为,罗马的火灾是反对尼禄的阴谋的前奏,但是,要在一个满月之夜放火,除非是疯子或准备牺牲的狂热分子。当时确实有这样的狂热分子,就是基督教里的极端团组。我们知道,最初的基督徒和耶酥一样,在等待世界的末日,他们热烈地期待着,并相信末日很快就会到来。其中最极端的一些人认为尼禄统治下风俗比较宽松的罗马就如同 Sodom 和 Gomorrha,对他们而言,罗马就是启示录13:1中所说的从海底出来的七头怪兽。按启示录,这个罗马在世界末日时要经历死亡、痛苦、饥饿和火。一些现代的史学家认为,很有可能个别的狂热分子把启示录里的说法理解成了纵火的号召。

  Tacitus记述说,被捕的基督徒不仅招供,而且在被捕前就招供。为什么他们要自我指控呢?这样做的,只有不顾死活、追求留名后世的狂热分子。有可能这些基督徒并没有放火却自己认罪,充当殉教者,也有可能真有几个极端的信徒有意识地要烧掉“堕落的罗马”,好让自己成为殉教者。为了信仰可以不顾一切的人不怕,相反,他们希望被。保罗自己在罗马书中就对极端的信徒表示担忧,警告他们不要挑衅国家部门。

  对基督徒来说,火是净化的象征,将会洗除世界上的罪恶,至少彼得前书(4:12 亲爱的弟兄阿,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪,(似乎是遭遇非常的事) 4:13 倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐)、启示录(18:8 所以在一天之内,他的灾殃要一齐来到,就是死亡,悲哀,饥荒,他又要被火烧尽了。因为审判他的主神大有能力)和耶酥(12:49 我来要把火丢在地上。倘若已经着起来,不也是我所愿意的麽)都曾经有过这样的说法。

  当基督徒们公开庆祝罗马被烧并有基督徒自己招供时,对基督徒的审判就开始了。审判程序严格按照特殊的针对纵火犯的法律进行,但因为也有用折磨手段逼供的情况发生(严刑对待奴隶是允许的),所以肯定有无辜者受牵连。把基督徒当作异端的犹太人告密,也增加了被控告的人数。当时罗马大约3000教徒中,被控告的有200到300人,而且不是所有被起诉的人都被判了死刑,而是也有无罪释放和被判较轻处罚的。死刑的执行方式根据当时通行的法律:奴隶和非罗马公民通过火刑、喂狗和十字架被处死。

  不论怎么说,把尼禄当作基督徒的第一个迫害者是不公正的。被起诉的基督徒并不是象教会到今天还在宣称的那样是因为信仰而被控告,而是因为严重的犯法行为,而且,尼禄统治下所谓的迫害基督徒仅局限于罗马城,也仅仅局限于火灾后的一段时间。没有涉嫌纵火的多数基督徒根本没受到牵连。在宗教问题上,尼禄一直采取很宽容的态度,但是,罗马居民认为犹太人和基督徒极端可疑:他们认为基督徒同类相食(是指圣餐),热衷于谋杀婴儿、宗教性的群交和,而 Seneca 则认为犹太人是“最倾向于犯罪的种族”。

  多数史学家认为保罗死于公元67年,有的史学家认为,保罗在罗马居留四年获得释放后继续传教了。

  保罗殉教的传说直到公元2世纪才出现。所谓的保罗档案于公元150-200年在小亚细亚出现,伪使徒行传讲述使徒保罗奇异的经历、事迹和殉难。保罗档案里写到:保罗被绑在众人里牵进来,所有被抓的人都看着他,所以皇帝觉得他定是领头人……皇帝听了这些话,下令烧死所有被捕的人,但是按照罗马人的法斩首保罗……随后保罗站好,举手朝天,祈祷很长时间。他通过祈祷用希伯莱语同众父讲过话后,低下头不再说话。当刽子手砍下他的头时,衣服被奶喷湿。这士兵和周围的人看到这事,就非常惊奇,赞美上帝给了保罗如此的荣耀。他们一道去向皇帝讲述发生的事。”

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